梅的典故

梅花妆

　　据南朝《宋书》记载，宋武帝刘裕之女寿阳公主，曾在正月初七日卧于含章殿檐下，殿前梅树上一朵梅花恰巧落在公主额上，额中被染成五出花瓣状。宫中女子见公主额上的梅花印非常美丽，于是纷纷剪梅花贴于额头，这种梅花妆很快就流传到民间，成为当时女性争相效仿的时尚。

喜鹊闹梅

　　民间传说喜鹊因偷了王母娘娘的一株梅花树送给人间而被遣下凡。当喜鹊看见自己送来的梅花盛开时，高兴地在梅花丛中跳来蹦去。恰巧被绣楼上待嫁的新娘看见，于是将鹊儿和梅花的形态剪成了窗花。而在中国传统习俗上，喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟。梅开百花之先，是报春的花。所以喜鹊立于梅梢，即将梅花与喜事连在一起，表示喜上眉梢。

青梅竹马

　　出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后人用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。

梅妃

　　唐朝妃子江采蘋，酷爱梅，在其所在住亭阁四周皆值梅花，名叫梅亭，梅花开时，她在那里赋诗吟赏，夜深了还留恋花下不忍离去，唐明皇就因为这样，称她为梅妃。

梅开二度

　　唐肃宗年间，有一佳丽女子，名唤陈杏元，一日其家中梅树无故自败。后陈杏元与忠良之后梅良玉相爱。不久北国南侵，唐王选陈杏元到北国和番。当陈杏元路经悬崖寻死之时，被前朝因和番忧郁而死的王昭君的阴魂所救，并让陈、梅二人喜结良缘……这件事，感动了陈家院中的梅花树。就在梅陈完婚之日，梅花树又二度重开，花朵满枝，艳丽无比，馨香四溢……

驿寄梅花

　　三国吴将陆逊的族子陆凯，与范晔是好友。两人一处江南，一居长安，山川阻隔，常怀思念。冬日适有传递公文的驿吏南来，陆凯便折了一枝寒梅，命驿吏携往长安赠与范晔，并作《赠范晔》诗一首。诗云：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”后因以“驿寄梅花”喻向远方友人表达思念之情。

抛梅求婚

　　在古代，因“梅”和“媒”同音，故梅被视为“媒合之果”。《诗经?召南?摽有梅》有云：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。”从而以梅的好，以梅的成熟来自比。“抛梅”是希望求婚的男子不要错过吉日良辰来迎娶。

踏雪寻梅

　　唐开元年间，在襄阳鹿门山到大王洲的汉水沙滩上，诗人孟浩然总是在沙滩上走来走去。人们好奇地问他是否在寻找什么东西时，孟浩然抬头答道：“我在寻梅”。乡亲们再看他在雪地上踩出的脚印，真像是一朵朵“梅花”散落在大王洲上。因此有人送了孟浩然一首打油诗：“数九寒天雪花飘，大雪纷飞似鹅毛。浩然不辞风霜苦,踏雪寻梅乐逍遥。”而孟浩任在风雪中骑驴过灞桥，踏雪寻梅，也成为我国古代诗人的佳话。

梅妻鹤子

　　相传北宋著名诗人林逋长期隐居在杭州西湖孤山，不娶不仕，埋头栽梅养鹤，被人称为“梅妻鹤子”。他绕屋种梅三百株，对梅花体察入微，曾咏出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古名句。至今，在孤山北麓，仍立一小亭，人称“放鹤亭”，而孤山也成为西湖赏梅胜地。

梅花三弄

　　古琴曲。又名《梅花引》、《玉妃引》，是中国传统艺术中表现梅花的佳作。《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋桓伊所奏的笛曲，后改编为琴曲。“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。”“三弄之意，则取泛音有三段，同弦异徽云尔。”（明《伯牙心法》）
　　此曲结构上采用循环再现的手法，重复整段主题三次，每次重复都采用泛音奏法，故称为《三弄》。体现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性。

望梅止渴

　　有一次曹操率军出征，天气酷热，部队没有水喝，行军速度很慢。曹操对士兵们说：“前面有一大片梅林，那里的梅子又酸又甜，我们快点赶路，绕过这个山丘就到了！”士兵们听了精神大振，步伐不由得加快了许多。
　　“望梅止渴”比喻用空想安慰自己或他人。